Califato Fatimi de Egipto, al-Hakim Abu 'Ali al-Mansur (AH 389-411 / 996-1021 d.C.), Dirham fraccional, s/f (996-1021 d.C.). AR / 0,90g. / 13,56mm. Anv: Leyenda arabe central "al-hakim bi amr allah / amir al-muminin" (El que gobierna por mandato de Ala, el Comandante de los Creyentes), leyenda en orla fuera de cospel. Rev: Leyenda arabe "muhammad rasul allah / ali wali allah" (Mahoma es el Mensajero de Dios / Ali es el Guardian de Dios), leyenda en orla fuera de cospel. Ceca incierta del Norte de Africa. Ref: Album#711; Mitchiner#554-556; Wilkes#833. VF
El ismailismo es una rama del chiismo, creada por el imán 'Abd Allah al-Akbar, quien era descendiente de Alí y de Fátima por vía de su abuelo Isma'il, el séptimo imán chiíta. Esta secta era muy activa, y a través de las sociedades secretas, la propaganda y el combate llegarían a sobrevivir a la represión de los ortodoxos, e incluso a forjar su propio imperio. A comienzos del siglo IX, Ubayd Allah logró a través de su prédica, ser reconocido como líder espiritual y político de varias tribus bereberes en el Magreb, tras lo cual comenzaron una vertiginosa carrera de conquista. Para el año 909 d.C. (AH 297) Ubayd fue proclamado califa fatimí con el laqab de al-Mahdi billah (AH 297-322 / 909-934 d.C.), un acto de desafió abierto y frontal al califa abásida de Baghdad. Dos décadas después se fundará la nueva capital en lo que hoy es Túnez: Mahdia. Desde ahí los fatimíes continuarán extendiendo hacia el Este su dominio, a través de su prédica pero también de sus ejércitos bereberes.
Bajo el reinado del califa al-Mu'izz Ma'add (AH 341-365 / 953-975 d.C.) los fatimíes le arrebatan a los Ikshídidas la totalidad de Egipto, Siria, Palestina e incluso parte del actual Iraq. En 670 d.C. fundarán además la que será la nueva capital del califato, y una de las ciudades más importantes del mundo islámico: el Cairo. Este período representa el punto más álgido del poder fatimí, el cual controlará un descomunal territorio que se extiende desde el extremo nor-oeste de África hasta Iraq, y desde Sicilia hasta Yemen.
Las emisiones monetarias de los fatimíes se caracterizan por la ingente cantidad de oro acuñado. Es que estos controlaban las fabulosamente ricas rutas mineras del África subsahariana, y por ende el mercado del oro mundial. Además de dinares se acuñaron fracciones de estos, y también escasos dirhams y fracciones de plata. En cuanto a la tipología debemos decir que estas monedas son puramente epigráficas, con leyendas religiosas en anverso y reverso. Es justamente bajo el reinado de al-Mu'izz que se introduce el tipo más clásico de la dinastía, caracterizado por sus leyendas concéntricas.
al-Hakim fue el sexto califa fatimí (AH 389-411 / 996-1021 d.C.), famoso por su intolerancia religiosa y su ortodoxia, fue especialmente duro con los cristianos, y fue apodado por la historiografía como "el Loco". Su muerte estuvo rodeada de sospechas e incertidumbres, ya que desapareció una noche en las afueras de la ciudad, durante uno de sus retiros espirituales nocturnos, y solo pudo hallarse más tarde a su caballo ensangrentado.
Las monedas de plata fatimíes son muy escasas, ya sean dirhams completos, o fraccionales, como el que hoy les presentamos. Una moneda hermosa y en un estado de conservación muy notable. Leyendas centrales claramente legibles, y leyendas marginales fuera de cospel. Esto es totalmente natural, porque los cuños que se utilizaban para estas piezas eran más grandes que los cospeles en los cuales se acuñaban.
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