Califato Fatimi de Egipto, al-Mu'izz Ma'add (AH 341-365 / 953-975 d.C.), Dinar, AH 365 (975 d.C.). AV / 4g. / 21,54mm. Anv: Ley. arabe en tres circulos concentricos, ley. interna: "la ilah ilaa allah muhammad rasul allah" (No hay Dios excepto Ala, Mahoma es el mensajero de Ala); ley. media: "wa' ali afdal al-wasiyyin wa wazir khayr al-mursilin" (Y Ali es el mas excelso de los agentes de Dios, y el vizir del mejor de los mensajeros); ley. exterior: "muhammad rasul allah arsalahu bi'l-huda wa din al-haqq li-yuzhirahu 'ala al-din kullihi wa law kariha al-mushrikun" (Mahoma es el mensajero de Dios, el lo envia con guia y con la verdadera fe para hacerla prevalecer sobre todas las demas religiones, aunque los politeistas lo aborrezcan). Rev: Ley. arabe en tres circulos concentricos, ley. interna: "al-mu'izz li-din allah amir al-mu'minin" (El que exalta la religion de Dios, el Comandante de los Creyentes), ley. intermedia: "da'a al-iman ma'add li-tawhid illa lahu al-samad" (El Iman Ma'add convoca [a todos] a profesar la eterna unicidad de Dios), ley. exterior: "bism allah duriba hadha 'l-dinar bi misr sana khams wa sittin wa thalathmi'a" (En el nombre de Dios este dirham fue acuñado en Misr en el año cinco y sesenta y trescientos). Misr (Fustat, Cairo). Ref: SICA VI#291-292; Nicol#371; Album#697.1. Ex Stephen Album (2019). VF (reparada)
El ismailismo es una rama del chiismo, creada por el imán 'Abd Allah al-Akbar, quien era descendiente de Alí y de Fátima por vía de su abuelo Isma'il, el séptimo imán chiíta. Esta secta era muy activa, y a través de las sociedades secretas, la propaganda y el combate llegarían a sobrevivir a la represión de los ortodoxos, e incluso a forjar su propio imperio. A comienzos del siglo IX, Ubayd Allah logró a través de su prédica, ser reconocido como líder espiritual y político de varias tribus bereberes en el Magreb, tras lo cual comenzaron una vertiginosa carrera de conquista. Para el año 909 d.C. (AH 297) Ubayd fue proclamado califa fatimí con el laqab de al-Mahdi billah (AH 297-322 / 909-934 d.C.), un acto de desafió abierto y frontal al califa abásida de Baghdad. Dos décadas después se fundará la nueva capital en lo que hoy es Túnez: Mahdia. Desde ahí los fatimíes continuarán extendiendo hacia el Este su dominio, a través de su prédica pero también de sus ejércitos bereberes.
Bajo el reinado del califa al-Mu'izz Ma'add (AH 341-365 / 953-975 d.C.) los fatimíes le arrebatan a los Ikshídidas la totalidad de Egipto, Siria, Palestina e incluso parte del actual Iraq. En 670 d.C. fundarán además la que será la nueva capital del califato, y una de las ciudades más importantes del mundo islámico: el Cairo. Este período representa el punto más álgido del poder fatimí, el cual controlará un descomunal territorio que se extiende desde el extremo nor-oeste de África hasta Iraq, y desde Sicilia hasta Yemen.
Las emisiones monetarias de los fatimíes se caracterizan por la ingente cantidad de oro acuñado. Es que estos controlaban las fabulosamente ricas rutas mineras del África subsahariana, y por ende el mercado del oro mundial. Además de dinares se acuñaron fracciones de estos, y también escasos dirhams y fracciones de plata. En cuanto a la tipología debemos decir que estas monedas son puramente epigráficas, con leyendas religiosas en anverso y reverso. Es justamente bajo el reinado de al-Mu'izz que se introduce el tipo más clásico de la dinastía, caracterizado por sus leyendas concéntricas.
Este fabuloso dinar de oro de al-Mu'izz Ma'add (AH 341-365 / 953-975 d.C.) es la moneda más característica y representativa que se puede tener del Califato Fatimí de Egipto. Pese a tener una pequeña reparación (muy bien ejecutada) la pieza está totalmente legible, con todos sus datos clave visibles y viene clasificada minuciosamente con la bibliografía de referencia para estas series. Ex Stephen Album, una impresionante pieza.
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